남에게 마지 못해서 그들과의 사적인 만남의 피해를 입게 될 상황을 알면서도 마지못해 타인들과 속박되어 묶이는 그런 피동적인 어리숙한 피해를 입는 손해가 예상이 될 인간 관계로 인하여 고통을 겪지 말고 청산의 길에서 일어나야 합니다.

 

[꿀 먹은 벙어리 신세] 

여기서 우리는 다가올 여러 피해를 미리 파악해 대처해 가야 할 그런 사람들도 있게 됩니다.  

우리는 세상에 속한 여러 사람들이 우리들이 가는 개인적 행보 주변에 다가와 우리가 미처 알지 못하는 상황에서 피해를 줄 여러 사람들이 있다는 것을 모르고 사람들을 만나는 경우도 있다는 점입니다.   

 

 

그런 인생들이 때로는 자주 여러분들에게 피해를 주게 될 그런 사람들의 행위가 오직 그들 자신들 만 이익이 될 뿐 우리들에게 여러 피해를 주게 된다는 것을 잘 알게 됩니다, 우리는 이 사악한 험난한 세상 풍조에서 과연 악에 대하여 어떻게 항거하면서 대처해 처세해 가야 하는 가를 인생 교훈으로 악인들보다 뒤쳐져 사회적 빈자의 빈털털이 신세로 약자로 살면서 비굴한 인생 길에서 적들과 공생을 한 후에 뒤 늦게 강자로 사는 현명한 인생 대처의 삶의 방식에 관한 일부 삶의 대처 방식에 관한 인생 지혜를 배울 수 있을 뿐입니다. 

 

 

 

 

앞으로 우리들에게 다가올 나의 현실과 미래의 아직 펼쳐진 적이 없는 미래는 우리들이 분연히 일어나 함께 용기를 내어 우리들이, 바로 내가 실천해 어떻게 살아갈 것인가를 결정한 후 내가 리스크를 감수해 가면서 당당히 미래 주역의 배짱을 품고 내가 과단성 있게 지금 실행할 결과로 다가올 나의 인생 좋은 미래가 나를 위해 다가올 따름입니다. 

현명한 삶을 선택하는 것이 좋다는 점을 교훈으로 전합니다.    

 

즉 남에게 마지 못해서 그들과의 사적인 만남의 피해를 입게 될 상황을 알면서도 마지못해 타인들과 속박되어 묶이는 그런 피동적인 어리숙한 피해를 입는 손해가 예상이 될 인간 관계로 인하여 고통을 겪지 말고 청산의 길에서 일어나야 합니다. 

 

우리들의 한 번뿐 인생 길에 강자 앞에서 벙어리가 되어져 기가 꺾여진 채로 나의 삶의 정당한 삶의 지분 내 사회적 지분 권리를 잃지 말고 후회스러운 나약한 길에 서지 말아야 합니다. 인간의 도리라는 구 시대적 기존의 한국인 사회의 낡은 사회적인 통념 족쇄 연결 고리인 전통 개념에 지나치게 속박되지 않고 나의 생존 권한을 잃지 말아야 합니다. 

 

우리는 내가 원하지 않는 남들에게 여러 피해를 입게 될 인간 관계에 친분 관계로 억지로 억매이지 않고 나도 사회의 한 구성원 한국인 사회의 주역이 될 수도 있는 기득권 일원으로 당당히 일어나서 내 사회적 권한을 자시 되찾고 정당한 사회적 지분을 찾고 일어나 당당히 시대 주역으로 다시 살아갈 수 있다는 점을 밝힙니다.  

 

 

그러기 위해서는 우리가 늘 남들의 속셈에 억지로 넘어가는 피해를 눈을 뜨고 당하지 않는 것이 현명한 삶의 결정이 된다는 것을 가르칩니다. 

 

한국인으로 우리들은 아주 오래 동안의 사회적인 구 시대 기존 기득권 층들에게 많은 피해를 겪어야 만 하는 그런 약자 신분 상의 고통이 날이 갈수록 더욱 더 커졌다는 점입니다.  고통 속에서 피해를 겪으면서 이빨이 부드득 갈려져 나가는 피문물의 여러 삶의 교훈을 배웠습니다.  

 

 

우리들에게 그동안의 삶의 피해가 왔음을 악인들에게 당하면서 피해가 오히려 악인들의 정당한 권한처럼 여겨진 악인 중심 사회가 우리들에게 사회적 악인 득세의 시대 안에 피해자가 되어져 여러 차례 걸쳐서 피해를 자주 겪으면서 살다가 보면 이해 타산에 능한 계산이 빠른 이 시대의 타인들 거의 남들의 계산적인 숨겨진 속셈들이 다 뻔히 드러나게 된다는 점입니다. 

 

우리들의 순수한 어리숙한 삶의 피동적인 삶의 대처 방식들이 과거에 남과 남들을 이해 타산적으로 구분하지 않고 살았지 만 결국 그런 어리석은 삶의 결정들이 오늘의 나쁜 삶의 국면을 낳았다는 점이기도 합니다.   이 악한 세태의 여러 사람들은 너무 지극히 남들을 대할 때 계산적으로 우리를 대할 뿐이라는 점입니다.   

 

 

 

 

과거 한국인 사회의 기존의 기득권 악인들의 전성기 시절 

<꿀을 먹은 바보들 그 벙어리들이 우리들이 사악한 모습을 제동을 걸지 않고 우리가 사악하게 행동을 행도 그저 저능아 자신의 권한을 찾으려 하지지도 않고 마냥 바보처럼 사악한 인간들을 너무나 잘 대해 준다 악인들을 말하기를 우리 악인들은 너무 편하다> 

 

 

우리는 남들을 대할 때 악인이나 선인들이나 거의 이해타산적으로 계산하면서 살아가는 세상 사람들처럼 사람을 차별하고 구별하지 않고 대했기에 사람들은 그렇게 순박하고 경제적인 금전상의 피해와 여러 손익을 계산하지 않고 남들을 조건이 없이 차별이 없이 대하면서 살아온 우리들이 어리숙하고 이용할 가치가 있었다고 생각했을 뿐이라는 점입니다.